Category: религия

mama

Таиланд. День тринадцатый. 4/7. Храмы в Чианг Мае

В последний день нашего пребывания в Чианг Мае я снова встала рано утром и пошла осматривать храмы. Накануне я ходила в шлепках, что мне показалось очень удобным, поскольку в буддистские храмы заходить в обуви нельзя. Но, пройдя шесть километров, я стерла шлепками ноги, так что на второй день ходила уже в кроссовках. Это, конечно, менее удобно, но зато ноги целее.
Collapse )
mama

Таиланд. День двенадцатый. 3/7. Храмы в Чианг Мае

Храмов в Чианг Мае не так уж и много, всего-то около трехсот. Куда ни пойдешь - обязательно наткнешься на храм. Все храмы осмотреть нет никакой возможности, да и смысла особого в этом нет. Я немного погуглила, составила список примерно из десяти храмов (в итоге увидела больше), прикинула маршрут по карте - и два утра бродила по Чианг Маю. Одна, Рахель не настолько заинтересовалась храмами, чтобы вставать в шесть утра... Я же осталась очень довольна этими ранними прогулками: во-первых, людей и машин относительно мало, а во-вторых, кроме храмов можно увидеть еще и монахов, которые с чашами в руках собирают по утрам подношения на улицах города.
Collapse )
mama

Таиланд. День восьмой. 29/6. Doi Suthep

На севере Таиланда есть очень много интересных мест, как вблизи от Чианг Мая, так и в других районах. Чтобы их осмотреть, нужен транспорт: можно взять машину или мотоцикл (не для нас в данной ситуации) ;воспользоваться общественным транспортом (не знаю, насколько это вообще реальный вариант, потому что даже не проверяла); ездить на групповые экскурсии, заказывая их на месте (очень много предложений, можно просто ходить по улицам, смотреть и выбирать); заказать индивидуальную экскурсию. Последний вариант, разумеется, самый дорогой, но мы выбрали его.
Мне порекомендовали двух гидов из Чианг Мая. С одним у меня как-то не сложилось: я спрашивала его об одном, он отвечал мне - если вообще отвечал - о чем-то другом. А вторая компания - Gam Tour - спланировала мне удачную четырехдневную поездку по северу (было несколько недочетов, но в целом мы остались очень довольны).
В этот день в семь утра в лобби гостиницы нас ждала наша гид, которая представилась как Toy. Мы погрузились в машину и поехали в Doi Suthep. Вообще-то Doi Suthep - это название горы ("Doi" - гора, "Suthep" - имя отшельника, который на ней жил), но так обычно называют и храм, расположенный на этой горе. Полное же название храма - Wat Phra That Doi Suthep. Гора - и храм на ней - возвышаются над городом примерно на 700 метров. Сразу же скажу, что нам не повезло с погодой: когда мы поднялись на гору, все затянули облака, поэтому видов с горы не было вообще. Хорошо хоть что хотя бы на горе мы могли что-то видеть. Потому что там есть на что посмотреть!
Collapse )
mama

Франция. День девятый. 17/8. Château de Kerjean. Oceanopolis Brest. Церковные дворы.

Поскольку обещали дождь (и он действительно шел ночью и в первой половине дня), то мы решили поехать в какое-то более-менее защищенное от дождя место. Таким местом оказался очередной замок (всё, последний замок в эту поездку): Château de Kerjean.

Collapse )
mama

TMB. День одиннадцатый. 18/9. Chalet Les Méandres - Chamonix

Chalet Les Méandres - Parc de Merlet - Les Gaillands - Chamonix
Примерно 10 км, подъём - примерно 450 м, спуск - примерно 500 м


Наступил последний день нашего похода: нам оставалось дойти до Шамони. Вообще для завершения полного круга следовало бы подняться на Le Brevent, ну а потом оттуда уже спускаться в Шамони. Но спуск с 1500 м нас что-то не вдохновлял, так что мы решили пойти другим путем, благо маршрутов хватает. Самым легким вариантом была бы прогулка по тропе вдоль реки Arve (около 7 км, два часа). Мы же выбрали подняться до Parc de Merlet и пройти оттуда по Petit Balcon Sud до Les Gaillands, ну а оттуда уже рукой подать до Шамони.

Collapse )
mama

Таиланд. День второй. 23/6. Бангкок. Храм Лежащего Будды.

Храм Лежащего Будды (Wat Pho) - это один из самых больших храмовых комплексов в Бангкоке и заодно самый древний. Поэтому он очень популярен среди туристов. Но, к счастью, многие посетители заходят только в сам храм, чтобы посмотреть на гигантского лежащего Будду (еще бы, статуя длиной 46 м и высотой 15 м!), ну и еще чтобы сделать массаж. Но весь комплекс вокруг храма тоже очень интересен, и тут особых толп не ощущается, в отличие от комплекса вокруг храма Изумрудного Будды.

Храм Лежащего Будды находится рядом с королевским дворцом, поэтому туда удобно пойти после посещения дворца. По дороге можно еще перекусить где-нибудь на Chetuphon Rоad (на ней и на соседних переулках куча ресторанчиков, продавцов уличной еды и магазинчиков со всякими сувенирами). Вход в храм стоит 100 бат, нужно приготовить деньги без сдачи, так написано на объявлении у кассы. В шортах, разумеется, нельзя, но в тайцах (лосинах), слава богу, пускают. Каждый посетитель храма получает маленькую бутылочку с водой, и в дополнение к этому на территории храма есть краны с питьевой водой. Обувь, конечно, обязательно снимать при входе в храм и некоторые другие здания, но тут вы вашу обувь не потеряете, потому что оставлять ее около входа в храм не нужно, а нужно взять мешок, положить туда обувь и так с ней и ходить. Не могу сказать, что это очень удобно, но в чужой храм монастырь, как известно...

Мы гуляли по храмовому комплексу примерно полтора часа, нам там очень понравилось. Обязательно стоит туда сходить, и, конечно, не только зайти в сам храм. Может, и массаж там стоит сделать, все-таки именно в этом храме и зародилось его искусство... Но мы не успевали, ну да ничего, в другой раз.

Collapse )
mama

Цфат

Я давно хотела попасть в Цфате хотя бы в три самые известные синагоги и сходить в музей истории Цфата Бейт-аМеири. Для этого в Цфат нужно было попасть в пятницу с утра, в субботу можно только бродить по цфатским улочкам (что мы уже однажды сделали, но в этот раз хотелось другого). Так что именно в пятницу с утра мы, невзирая на погоду, поехали в Цфат. Погода, кстати, была вполне нормальная: от дождя и града мы успешно прятались (над одной из центральных улочек с галереями вообще уже несколько лет как построили крышу, а от холода и ветра - тепло оделись. И очень славно погуляли, хотя и не выполнили всю программу.

Старый город Цфата достаточно маленький, поэтому мы просто по нему бродили, только примерно представляя расположение интересовавших нас мест, и предположив, что так или иначе мы их все найдем. Так оно и получилось.

Collapse )
mama

Встреча субботы в реформистской синагоге

В пятницу мы были в реформистской синагоге на реформистской встрече субботы. Для меня это был первый раз на реформистской службе (один раз я была на церемонии хупы, которую проводил реформистский рав, но я там особо не вникала в детали), так что мне было интересно.

Синагогу эту построили относительно недавно недалеко от нашего дома, на границе нашего района и Рамат-аШарона. Помню, что во время строительства в местной прессе периодически кто-то возмущался тем, что мерия выделила участок и деньги (или только участок?) на строительство реформистской синагоги, а кто-то возмущался наоборот тем, что ортодоксальных синагог много, а реформистская - всего одна будет, так что это даже на восстановление справедливости не тянет.

В итоге построили огромную синагогу в современном стиле, причем со вторым этажом. Поскольку у реформистов мужчины и женщины сидят вместе, то, видимо, второй этаж построен на случай нехватки места на первом. Бывает ли такое - не знаю, но во время нашего посещения синагога была заполнена хорошо если на треть, причем там присутствовали пятнадцать одноклассниц Рахели с родителями, братьями-сестрами и бабушками-дедушками. Больше второго этажа мне понравилась стоянка на достаточно много машин и люди, разъезжавшиеся после субботней молитвы на машинах (мы тоже в субботу ездим, как вы понимаете, мне просто само сочетание было непривычным).

Я, после рассказов Ротем, ожидала раввина с гитарой, но он меня разочаровал и был всего лишь с бубном. Зато усилитель и микрофон присутствовали, как мне было обещано. Всем раздали молитвенники - реформистские, разумеется, и служба началась. Немного - очень - молитв, отрывки из псалмов, песни и стихи. Раввин, ведущий службу, все время говорил, на какой странице сейчас нужно читать. В какой-то момент все женщины совместно зажигали свечи. Какого-то мальчика вызвали прочитать отрывок из Торы. Была драша, произносил ее кто-то, представленный собранию как "общественный координатор". Еще из запомнившегося: перед началом службы попросили выключить мобильники.

В целом, у меня осталось очень странное ощущение: я не понимаю, зачем в Израиле кому-то это может быть нужно: песни вместе можно петь в доме культуры, который матнас, а в синагогу вообще не ходить. Но, видимо, кому-то это нужно, иначе бы люди туда не ходили. Кстати, несколько мам одноклассниц потом написали в родительской группе, какое это было для них незабываемое и интересное переживание. В очередной раз доказывает, что все люди разные.
mama

"Исповедь"

В 1941 году поэт Александр Пенн написал стихотворение "Исповедь" (וידוי). Опубликованное почти тридцать лет спустя, оно является последним опубликованным про жизни произведением поэта.
Разные композиторы писали музыку к этому стихотворению: Аргов, Виленский, Саги, Шалом Ханох. Первый вариант является наиболее известным, особенно в исполнении Иеhудит Равиц.
Collapse )
Думаю, что любой человек, живущий в Израиле и иногда включающий радио, слышал эту песню. Интересно, сколько людей знают о том, что последняя строфа из стихотворения обычно никогда не исполняется? Это и неудивительно, поскольку в этой строфе история трагической и странной любви достигает высшей точки безумия... Вот здесь текст стихотворения, прочитайте сами, если не читали раньше.